Занин Александр "Бог взращивает веру Авраама (Быт. 12:9-13:4)." (25.02.2024)

Занин Александр "Бог взращивает веру Авраама (Быт. 12:9-13:4)." (25.02.2024)

Авраам - один из самых известных героев веры, упоминаемых в 11 главе послания к Евреям. Мы учимся угождать Богу на примере веры Авраама. Но всегда ли его вера была твёрдой? В начале своего пути веры, когда Авраам откликнулся на Божий призыв, оставил свою родину и пошёл в землю, куда его повёл Господь, мы видим, что он принимал такие решения, которые показывали на его маловерие. Но Бог шаг за шагом взращивал веру Авраама.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Евр. 11:1 - Функция веры заключается в том, чтобы открыть невидимую нам реальность, которую знает Бог и которую Он открывает нам через Своё Слово.
- Вера в действии (Евр. 11:8)
  - Авраам, поверив Богу, ответил на Его призыв, встал и пошёл за Богом, оставив свою родину.
  - Благодаря этой вере, которая выразилась в делах, Бог признал Авраама праведным (Быт. 15:6).
  - Благодаря нашей вере в Евангелие Иисуса Христа и её первому шагу, покаянию, Бог оправдывает нас и признаёт праведными.
- Быт. 12:1-4 - Бог даёт Аврааму обетования и говорит ему пойти в землю, которую Он укажет ему.
  - :7 - в Сихеме ЯХВЕ явился Авраму, чтобы подтвердить данное ему обещание и вознаградить за его веру: "потомству твоему отдам Я землю сию".
  - Аврам ступил на обетованную землю, и Бог показал ему её, но владеть ей предстояло его потомкам, а не ему.
  - В это время вся хорошая, плодородная земля в этом месте принадлежала хананеям
  - Авраам же должен был кочевать вблизи пустыни Негев (:9), простиравшейся к югу от Ханаана.
Основная часть - Бог взращивает веру Аврама (Быт. 12:9-13:4)
- Переселение Аврама в землю обетованную не избавило его от житейских проблем.
  - Аврам уходит из земли обетованной в Египет.
    - Быт. 12:9-10 - Когда Аврам поселился в пустыне Негев (на юге Ханаана), через какое-то время в этой земле случилась засуха и усилился голод.
    - Аврам не руководствуется верой, а принимает человеческое решение и уходит из земли обетованной в Египет.
      - Было ли это решение правильным?
        На первый взгляд, его трудно осудить за этот вынужденный поступок; многие люди на его месте поступили бы точно также.
        Могло бы показаться, что уход из земли обетованной был оправданным, т.к. Аврам заботился о благополучии своей семьи.
        Но всё же есть основания полагать, что его решение было плотским и свидетельствовало о слабости его веры.
      - Это было проявлением маловерия Аврама.
        Если Бог обещал благословить Аврама, произвести от него великий народ и отдать его потомкам всю эту землю, то уж конечно Господь имел достаточно власти, чтобы послать Авраму дождь и пищу в этой земле.
        1- Пс. 32:18 - "Око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, что Он душу их спасёт от смерти и во время голода пропитает их"
        2- Пс. 36:18-19 - "Господь знает дни непорочных…: они не будут постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты"
        Похоже, что Авраам не был уверен, что Бог способен позаботиться о его пропитании.
        Некогда покинув родную страну ради земли обетованной, он теперь покидает эту землю ради хлеба.
      - Если хлеб или жизненный комфорт дороже Божьих обетований, то не стоило ли ему остаться в Харране, где Авраам приобрёл большое имение?
      - Применение:
        Когда мы уверовали, Господь сделал нас членами какой-то поместной церкви, чтобы мы служили в этой церкви для её созидания.
        Часто верующие ищут для себя более комфортных условий для жизни, при этом не думая, где Бог хочет их использовать для созидания Его Церкви.
        Порой верующие меняют место жительства ища более хорошую работу совсем не думая о том, а есть ли в новом месте церковь, где они нужны Богу, чтобы исполнять своё призвание.
  - Быт. 12:11-12 - уйдя из Харрана, Аврам столкнулся с новой проблемой - угрозой жизни.
    - Если прежняя проблема, засуха и голод, не угрожала его жизни непосредственно, т.к. у него были стада, то новая проблема была куда более актуальной - под угрозой была его собственная жизнь.
    - Маловерие привело Аврама к ещё худшей проблеме.
    - :13 - Аврам уговаривает жену на обман.
      - Он придумал "спастись" говоря полу-правду о своей сестре-жене - он сообщил египтянам только то, что хотел, чтобы они знали.
        :11 - Сара в свои 65 лет была прекрасна видом.
        1- В то время продолжительность жизни была гораздо больше, чем сейчас (Авраам умер в 185 лет, Сарра - в 130).
        2- Сара был бездетной, следовательно, её красота не потерпела от многочисленных беременностей и родов.
        3- Возможно, это был особенный дар Божий.
        4- Представления о красоте в древнем мире могли отличаться от современных - древний идеал женственности - это не худенькая девушка, а "матрона в теле".
        5- По таким критериям Сара могла считаться красивой даже в немолодом возрасте.
      - Пойдя на такой обман, Аврам искал успокоения своей нечистой совести.
      - Это решение Аврама было греховным и также свидетельствовало о слабости его веры.
        Бог ненавидит обман.
        В древнем мире существовали представления о честности и справедливости, на основании которых фараон позже будет упрекать Аврама (Быт. 12:18).
        Если Бог обещал произвести от Аврама великий народ, то неужели Он не в силах сохранить жизнь Аврама и его жены?
        Аврам ещё не готов был поставить свою жизнь в зависимость от Бога - если до этого Аврам думал, что послушание слову Божьему принесёт ему благословение, то теперь он считает, что ложь принесёт ему богатство и безопасность.
    - Применение:
      - Когда верующие не думают о Божьем плане на их жизнь и, не убедившись в воле Божьей, сами принимают решения, меняют место жительства, меняют церкви, в их жизнь могут прийти большие трудности, нежели те, что вынудили их принять эти решения.
      - Если мы сами для себя, решаем, что для нас добро, а что зло, то это значит, что мы приняли решение жить жизнью независимой от Бога, и это приведёт нас к печальному концу.
- План, в страхе придуманный Аврамом, обернулся против него.
  - Сару взяли в гарем фараона.
    - Возможно, Аврам считал свой план хорошим, но он никак не мог предполагать такого поворота событий.
    - Греховное решение привело к неожиданному результату - Сару взяли в гарем фараона.
    - На Сару положил глаз не простой египтянин, которого можно было бы обмануть или от которого можно защититься; Сару взял к себе фараон - глава государства, в распоряжении которого были все военные и административные ресурсы могущественной державы.
  - В ответ на новую проблему Аврам принимает очередное человеческое решение: он просто пользуется плодами своего обмана.
    - Быт. 12:16 - Аврам преуспел вследствие своего обмана - он разбогател.
    - Более того: общепринятой является точка зрения, что именно во время своего пребывания в Египте Аврам приобрёл рабыню по имени Агарь.
  - Решение Аврама было греховным
    - Своим поступком Авраам поставил исполнение Божьего плана под угрозу.
      - Если бы Сара сделалась женой фараона, он не смогла бы быть праматерью избранного народа Божьего.
      - Согласно Божьему установлению относительно брака, данному в законе Моисея (Вт. 24:4), после второго брака жена не могла возвратиться к первому мужу.
      - Даже если Аврам об этом ещё не знал, вряд ли Богу было угодно допустить, чтобы праматерь Израильского народа нарушила закон, которому впоследствии израильтяне должны будут следовать.
    - Богатство, заработанное путём обмана, считалось нечистым (Иер. 17:11).
- Бог вмешался в дела Аврама и избавил его от последствий неразумных и лживых решений.
  - Быт. 12:17 - Бог поразил фараона тяжкими ударами.
    - Слово "поразил" может указывать на какое-то кожное заболевание.
    - Возможно этим объясняется, что фараон не вступил в интимные отношения с Сарой.
  - Фараон обличил Аврама (:18) - представления языческого царя о праведности и порядочности оказались выше, чем представления Аврама.
  - :20 - фараон повелел Авраму покинуть Египет.
    - Он изгоняет Аврама после одной казни - в отличие от фараона времён Исхода, которому понадобилось для подобного решения пережить 10 казней.
    - Вероятно, фараон понял, что Аврама защищает его Бог.
  - Бог распорядился таким образом, что Аврам был выслан из Египта обратно в землю обетованную, где он и должен был быть.
  - Несмотря на согрешение Аврама, Господь благословил его.
    - Аврам не только благополучно возвратился в Ханаан, он вернулся не с пустыми руками.
    - Если Господь избрал кого-то для благословения, то Он может благословить его даже несмотря на ошибки человека.
    - Божье вмешательство послужило уроком и для фараона, и для Аврама.
      - Фараону ситуация показала, что Аврам - избранный слуга Божий, находящийся под Его защитой.
      - Авраму она показала, что его собственная вера слаба, однако Бог благословляет и защищает его, как и обещал.
    - Через эту ситуацию Бог показал будущее потомков Авраама.
      - Авраам пошёл в Египет из-за голода, как и позднее Иаков.
      - Авраам получил богатство в Египте, как и позднее его потомки.
      - Египтяне подверглись казням ради избранного Божьего, как и впоследствии они ещё раз подвергнутся казням ради израильского народа.
      - Фараон изгнал Аврама из своей земли в землю обетованную, как и потом фараон во время исхода изгонит Израиль из Египта, чтобы они шли в землю обетованную.
  - Быт. 13:1-2 - Аврам верой вернулся в Ханаан.
    - Ничего не говорится об ответе Аврама фараону; складывается впечатление, что он просто молчал, и это молчание красноречивее любых слов говорит о том, что Аврам принял обличение и согласился с ним.
    - Ситуация разрешилась для Аврама как нельзя более благополучно.
      - По милости Божьей Аврам был возвращён в целости и сохранности в землю обетованную.
      - Сара не была осквернена фараоном и больше ничто не препятствовало исполнению Божьего обещания.
      - Несмотря на явную вину Аврама, Божьи обещания остались твёрдыми.
    - Возвратившись в землю обетованную, где он должен был быть, Аврам, наверное, стал лучше понимать, что сохранность его жизни зависит не от сиюминутных обстоятельств, а от Бога.
    - Возвратившись к начальному пункту своих путешествий - к месту своей первой продолжительной стоянки между Вефилем и Гаем, Аврам вновь поклонился Богу (Быт. 13:3-4).
Заключение
- Бог избирает тех, кто недостоин благословения, но кто верит.
  - Бог их избирает и благословляет их.
  - Бог продолжает работать над ними, взращивая их веру.
- Бог не только благословляет избранных Им, но и испытывает их, посылая им трудности, взращивая их веру.
- Бог не только благословляет и испытывает тех, кого избрал, но и обличает их, порой даже через неверующих.
  - Когда обличение приходит со стороны неверующих, оно больнее колет совесть верующих.
  - Греховность и немощь человека не может помешать претвориться в жизнь Божьим обетованиям.