Главная

О церкви

Фотографии

Проповеди

Архив проповедей

Контакты

Пожертвования

Демко Александр "Поиск смысла жизни. Экспозиция книги Екклесиаст." (14.09.2014)

Поколение за поколением люди ищут того, что придаст их жизни смысл. Мы надеемся, что наш жизненный путь принесёт нам счастье. Но проходят года, а ожидаемого счастья нет. В Библии в книге Екклесиаст описана история одного человека, который поставил перед собой цель: исследовать всё то, что может предложить этот мир, чтобы найти счастье. Проповедь посвящена анализу данной книги.


Скачать аудио

Скачать план-конспект
Показать план-конспект
  • Введение
    • Стихотворение М.Ю. Лермонтова "И скучно и грустно" (Январь 1840)
    • Стихотворение А.С. Пушкина "Дар напрасный, дар случайный" (26 мая 1828)
    • Люди часто не хотят задумываться над вопросом "зачем я живу". Примеры Проханова Ивана Степановича:
      • "Я живу ради того, чтобы жить" = "я несу мешок с зерном ради того, чтобы нести мешок с зерном". То есть в этом ответе нет ответа.
      • "Я живу ради работы" - но ведь мы работаем для того, чтобы поддерживать жизнь.
      • "Я живу для семьи, науки, общества" - но для чего тогда существует семья, наука, общество? Какая конечная цель?
      • "Я не знаю, зачем живу" = "я еду в поезде не знаю до какой станции".
      • Такие ответы не соответствуют человеку, как разумному существу. Что бы человек ни делал, он знает цель, для которой он это делает. Он должен знать также и цель, для которой он живет.
    • А знать, осознавать цель, стремиться к достижению цели - это заложено в каждом человеке. Пример из Пасхальных переживаний про строительство дороги в никуда.
  • Основная часть
    • Контекст книги Екклесиаст
      • Книга очень интересна теми вопросами, которые в ней поднимаются. Эти вопросы касаются поиска смысла жизни. Книга представляет собой не просто учение, а учение, отталкивающееся от опыта. И именно наличием негативного, неудачного опыта усиливается это наставление. Важно это понимать: я не о своём опыте буду говорить, не о своих выводах рассказывать. Мы будем рассуждать над выводами, к которым пришёл автор книги Екклесиаст.
      • Авторство
        • Екклесиаст = проповедник: "евр. название книги - "Кохелет". Слово кохелет происходит от кахал - "собрание". … кохелет - это руководитель или оратор на некоем собрании. В Септуагинте это слово переведено как экклесиастес (отсюда и рус. название книги)" (Брокгауз)
        • Наиболее очевидно, что автор - Соломон (Еккл 1:1,12; 2:9-10; 12:9)
          • Больше (богаче, мудрее) Соломона царей не было.
          • Сын Давида - мог быть наследник династии Давида. Но никто из сынов Давида не правил Иерусалимом и при этом всей страной одновременно. Уже следующий после него царь (его сын Ровоам) разделил царство и правил только Иудеей.
          • "Стоит также обратить внимание на слова автора о том, что он возвеличился более всех царей, которые правили до него. Значит, по логике вещей, он должен был превзойти и Соломона. Но таковых просто не было. Вся история Израиля после правления Соломона – это междоусобные войны, политический и экономический спад. Также не известен никто из последующих царей, кто мог бы составить конкуренцию Соломону в мудрости." (Тимур Расулов "Екклесиаст: внутренние свидетельства в пользу авторства Соломона")
      • Соломон написал 3 книги. Ранняя - Песня Песней (скорее всего), потом - Притчи (до периода его отступления, когда он имел правильные отношения с Богом), и в конце жизни - Екклесиаст (после его отступления). Скорее всего, в конце жизни у Соломона наступило прозрение. Он оценил свою жизнь. Это наше предположение. Но оно вполне вероятно.
    • Основная идея книги Екклесиаст
      • Итак, самый мудрый и самый богатый человек за всю историю, Соломон (Бог обещал Соломону: "после тебя не восстанет подобный тебе" (3Царств 3:12)), в конце своей жизни делится выводами, к которым он пришёл. И если бы мы его спросили "Соломон, что ты думаешь о смысле жизни?", он бы ответил: "суета сует, — все суета" (Еккл 1:2).
        • 5 раз в одном стихе упоминается слово "суета".
        • Пример с маятником на маятнике.
        • В древнем еврейском это слово - "хевел", которое буквально означает дыхание, дуновение, пар и пустоту, т.е. отсутствие содержания. В переносном смысле: бессмысленность.
        • Немного яснее мы сможем понять смысл этого слова, если посмотрим, какие слова или фразы используются в качестве синонимов к слову "суета": "томление духа" (Еккл 2:11) - ibs: "попытка поймать ветер".
        • "Чтобы легче понять, что имеется в виду, вспомните похожие грамматические аналогии в еврейском языке, которые удачно переводятся и нам понятны. В таких конструкциях первое слово в ед. числе, а второе - во множественном. Например, святое святых. Что это означает? Среди этого святого есть нечто еще более святое, самое святое. Еще пример — Господь господствующих. Господин над всеми господами. Царь царей. Царь над всеми теми, кто царствует. Песня Песней. Песня над всеми песнями.
        • Суета сует! Суета над всеми суетами! Самая суетная суета! Самая бессмысленная бессмысленность. Другими словами, внутри всего того, что уже само по себе бессмысленно, есть нечто еще более бессмысленное, и вот ОБ ЭТОМ я, Соломон, буду говорить в этой книге! Видите, какое сильное начало!" (Тимур Расулов "В погоне за ветром").
      • Книга описывает процесс поиска.
        • Этот поиск часто заходит в блуждания. Этот поиск иногда приходит к неправильным выводам. Книга представляет собой несколько циклов такого поиска. В поиске ответов на свои вопросы, Соломон предпринимает разные попытки. И когда он смотрит на результаты своих попыток, у него не всегда получается собрать в единую картину свои выводы. Иногда Соломон доходит до крайностей, говоря о том, что жизнь вообще не имеет никакого смысла. И только когда Соломон снова обращается к Богу, когда в процессе поиска Соломон понимает, что присутствие Бога меняет всю картину жизни, только тогда он приходит к правильным выводам.
        • Важно понимать, что некоторые слова Соломона являются утверждением, а некоторые - просто отражают реальность, в которой находился Соломон, и это не является истиной, а является только его субъективным восприятием. Книга отражает блуждание. И важно разобраться, где - блуждание, а где - прозрение.
      • Во вступлении Соломон делится общими выводами своей книги
        • Еккл 1:8, 6:7 - все вещи на земле утомляют, надоедают.
          • Ibs: "Всё настолько утомительно, что трудно даже описать. Слова опять достигают нашего слуха, но не насыщают его, как и наши глаза не насыщаются тем, что видят они."
          • То есть несмотря на обилие различных возможностей для человека на земле, душа человека не может обрести удовлетворение и покой. Ничто земное не способно утолить жажду человека.
          • Блез Паскаль: "В сердце каждого человека есть пустота, которую может заполнить один только Бог".
          • На какое-то время мир может увлечь человека своими яркими цветами и заманчивыми обещаниями, но рано или поздно человек наиграется всем.
          • Многие люди живут, строя иллюзии: если я буду иметь ещё вот это (пойду в институт, устроюсь на работу, создам семью, заведу детей…), то я буду счастлив. И человек живёт, пытаясь достичь этого. Человек движим поисками этих благ. Человек думает, что это принесёт ему удовлетворённость.
        • Еккл 1:13-14
          • Соломон решил проверить всё, что делается под небом.
          • Соломон написал данную книгу, чтобы мы могли знать, что всё то, что обещает нам счастье и удовлетворение, всё это было уже попробовано. Данная книга представляет собой исповедь человека, который карабкался по лестнице успеха, карабкался успешнее всех нас. Возможности Соломона намного превосходили возможности любого из нас (3Цар 10:21). Соломон как бы говорит нам: жизнь бессмысленна, попробовал всё, не нашёл удовлетворение ни в чём.
          • Но на фоне этого Соломон предоставляет единственное решение, которое даёт жизни смысл. Этим решением является Бог, Его присутствие и правильное отношение к Нему. Соломон говорит, что только признав существование Бога и имея правильное отношение к Нему - только тогда жизнь приобретает смысл.
      • Важность авторства Соломона
        • И здесь нам очень важно осознавать, кто преподаёт нам такие важные уроки.
        • Обычные люди, не имеющие таких возможностей, как Соломон, постоянно вынуждены ограничивать себя в чём-то. Обычно люди, добившись чего-то и "наигравшись" этим, просто меняют одно увлечение на другое, ставят перед собой новые цели, загораются интересом к тому, чего они ещё не испытали в своей жизни. И отличие абсолютного большинства людей от Соломона заключается в том, что они не могут себе позволить реализовать все свои желания. Многие так и умирают, не реализовав и половины своих желаний.
        • В связи с этим опыт Соломона приобретает огромное значение для нас. Как говорится: "умные учатся на чужих ошибках", или как говорил Соломон: "глупцы только презирают мудрость и наставление" (Притч 1:7). Соломон оставил нам описание своего жизненного опыта, чтобы мы даже и не начинали эту бессмысленную погоню за ветром. Ничего из того, чего смог добиться Соломон, не принесло ему удовлетворения, радости, счастья, смысла жизни. Он так и остался голодным.
        • Возможно потому Бог и допустил отступление Соломона: чтобы он при всех его возможностях и мудрости смог опробовать всё то, что может предложить этот мир, и убедиться, что истинный смысл человеческая жизнь приобретает только тогда, когда в ней присутствует Бог. Вряд ли кто-нибудь кроме Соломона смог бы справиться с этой миссией.
        • "Предать сердце" (Еккл 1:13) - выражение, означающее полную посвящённость. Соломон полностью посвятил себя исследованию того, из чего состоит жизнь на Земле. Соломон сознательно решил исследовать этот вопрос: что же в этой жизни человеку может принести счастье. То есть мы читаем не теоретические рассуждения, а выводы, сделанные на основе реального практического опыта, эксперимента, который нам повторить очень сложно.
    • Циклы поиска смысла жизни
      • Первый цикл
        • Бессмысленность животных форм удовольствия (Еккл 2:1-3)
          • Это проблема существовала во все времена. Люди искали удовлетворения в разных формах удовольствия: обжорство, пьянство, сексуальные удовольствия.
          • Наверное, поиск счастья в физических удовольствиях является наиболее близким человеческой природе.
          • Соломон приходит к выводу: стремление к удовольствиям не придаёт жизни смысла.
        • Бессмысленность высокого уровня жизни (Еккл 2:4-11)
          • Более "возвышенные", морально более чистые удовольствия.
          • Строительство (реализация себя, оставить след в истории), комфорт, признание людей.
          • Сердце радовалось в этих трудах (Еккл 2:10). Но так было не долго (Еккл 2:11). Соломон посмотрел на свои дела и спрашивает: какой в этом смысл? Соломон приходит к пониманию, что такое удовлетворение кратковременно.
        • Бессмысленность мудрости (Еккл 2:12-16).
          • Поиск мудрости у Соломона не был поиском Бога. Соломон в основном изучал жизнь. Что-то наподобие "Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя", как у Давида, мы не найдём в книгах Соломона, по крайней мере, в тех, которые вошли в канон. Соломон искал мудрости в отрыве от поиска Бога, в отрыве от отношений с Ним, от поклонения Ему. И это - суета и погоня за ветром.
          • Быть мудрым действительно хорошо. Мудрый имеет способность видеть. Восемь глав книги Притч подробно говорят о преимуществах мудрости над глупостью. Мудрость может оградить от преждевременной смерти. Но избавить от смерти она не может. И у глупого, и у мудрого один конец - смерть.
          • А какой тогда смысл? К чему-то стремиться, учиться, накапливать информацию…
          • И мудрость является пустотой, не дающей смысла жизни. То есть мудрость - это не то, ради чего стоит жить.
        • Результат: разочарование в жизни (Еккл 2:17-18,20,22-23)
          • К этому выводу приходят многие люди.
            • Актер Николас Кейдж сказал: "В душе моего поколения пустота. Когда все мечты осуществляются, мы понимаем, что машины и богатство не главное".
            • Один из богатейших людей Америки Тед Тернер описал свою жизнь так: "Она похожа на посредственный фильм: с середины не уйдешь, но и второй раз смотреть не будешь".
            • Эдди Мерфи сказал: "Людям всегда чего-то не хватает, сколько бы денег они ни зарабатывали, сколько бы машин и домов у них ни было, сколько бы людей они ни осчастливили".
          • Те же люди, которые имеют меньше возможностей, они живут, смотрят туда на верхушку, и думают "вот бы мне так!". И они живут этими надеждами, это придаёт смысл их жизни.
            • Люди смотрят на своих более богатых соседей и стремятся достичь того, что у них есть. На их фоне они чувствуют себя неудачниками, потому что изначально оценивают успех, удовлетворённость, счастье как раз такими внешними материальными категориями.
            • А часто даже и смотреть ни на кого не надо - реклама сделает своё дело.
          • Но как Соломон в итоге описывает жизнь: скорби, постоянная борьба. Прикладываешь все силы, чтобы получить, чтобы добиться. Получил - и разочарование. И то, ради чего было столько вложено сил, что так много обещало, обмануло.
          • Разочарование в жизни из-за факта неминуемой смерти
            • "Смерть! Как же часто вспоминает о ней Соломон в этой книге. Это самая часто повторяющаяся тема после темы суеты, а точнее — это то, что делает суету суетой. Именно смерть разделяет всю деятельность человека на суетную и вечную. Почти все свои размышления о тех или иных аспектах жизнедеятельности Соломон заканчивает неизбежностью смерти. То есть, он исследует какую-то деятельность, но видит, как в конце этого стоит смерть, и тут же осознает суетность этого. Можно, например, заняться этим делом, но в конце я все равно умру. Может заняться чем-то другим, но все равно я также умру. Именно смерть доставляет наибольшие философские проблемы царю. Вот, к примеру, он вроде видит преимущества мудрости над глупостью (ст.13-14), но тут же перспектива смерти сводит эти преимущества на нет. И тот, и другой умрут." (Тимур Расулов "В погоне за ветром").
            • Нет в жизни смысла, если жизнь - это всё, что есть.
            • Те богатства, которые накопил себе Соломон (дома, виноградники, сады, мудрость…), оказались абсолютно негодны перед фактом неизбежной смерти.
            • Соломон смотрел на смерть, как на надвигающуюся нищету, когда он потеряет всё, что у него есть.
              • Иисус предупреждал об опасности такого отношения к жизни: "Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет." (От Луки 12:20-21)
              • Противоположный пример Павла: "Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение" (Фил. 1:21). Чтобы смерть стала приобретением, нужно чтобы сначала Христос стал нашей жизнью. Чтобы жизнь равнялась Христос. Чтобы смыслом жизни стал Христос.
        • Прозрение (Еккл 2:24-25).
          • Соломон немного приоткрывает глаза и видит, что не может человек наслаждаться без Бога. Только когда в жизни человека появляется Бог, только тогда картина может выстроиться в единое целое.
          • Уберите Бога-Творца из жизни, и вся картина жизни распадётся. И никакими философскими концепциями, никакими теориями не удастся придать жизни целостность и смысл.
            • Цитаты Кена Хэма:
              • "Идея эволюции и естественного отбора приводит к мысли, что ничто не имеет смысла - ни жизнь отдельного человека, ни жизнь в целом."
              • "-Вы атеист, вы не верите в Бога? --Это правильно. -Когда вы умрёте, вы даже не будете знать, что вы когда-либо существовали. --Это верно. -Когда знавшие вас умрут, они не будут знать, что вы существовали, и вы не будете знать, что они существовали. Никто не будет знать, что когда-либо существовало. --Да. -В итоге вся Вселенная умрёт, и никто не будет знать, что кто-либо когда-либо существовал. --Да."
            • "С днём Дарвина! Ты - космическая случайность. Твой предок был обезьяной. Ты развился из первобытной слизи. Твоя жизнь - бессмысленна. Приятного дня!"
      • Промежуточные циклы
        • Соломон понимает, что Бог контролирует всё (Еккл 3:14). Это очень важно. Соломон начинает понимать смысл. Всё, что происходит, находится под Божьим контролем. И Божья основная цель: чтобы люди благоговели перед Ним. Когда человек не благоговеет перед Богом, он не может правильно оценивать реальность и принимать правильные решения.
        • Соломон видит, сколько несправедливости в мире (Еккл 3:16-17; 4:1-3).
          • "Ублажил мёртвых" - те же самые слова говорил Иов, во время своих страданий. Он говорил, что проклял день, когда был зачат (Иов 3).
          • Удивительно, что Соломон пришёл к тем же самым выводам, находясь совершенно в другом положении, стремясь и достигая тех вещей, которые, как он думал, должны принести ему счастье.
        • Бессмысленность погони за богатством (Еккл 5:14-16).
        • Соломон понимает, что проблема не в Боге, а в человеке (Еккл 7:29).
        • Соломон начинает осознавать преимущества праведности над нечестием (Еккл 8:12-13).
    • Выводы, к которым приходит Соломон
      • Ища удовлетворение в жизни, нужно помнить о Божьем суде (Еккл 11:9). Как только у человека теряется из виду понимание того, что Бог за всё будет судить, он теряет способность правильно оценивать то, чем он пытается удовлетворить себя.
      • Нужно учиться жить в послушании Богу как можно раньше (Еккл 12:1). Юность у евреев - с 12 летнего возраста. Чем позже человек обращается к Богу, тем ему труднее: тем больше он испытает в своей жизни трудностей и скорбей, связанных с его неверным отношением к Богу и к своей жизни, тем больше он соприкосается с бессмысленностью.
      • Смысл жизни в страхе Божьем (Еккл 12:13-14). Эти стихи представляют самый важный вывод, который может сделать каждый человек, который живёт на земле. Книга Екклесиаст объясняет нам, что если в нашей погоне за счастьем отсутствует доминирующий страх Божий, жизнь станет бессмысленной: рано или поздно человек придёт к той точке, когда он поймёт, что его жизнь абсолютно не имеет никакого смысла.
  • Заключение
    • Вывод
      • Соломон пишет эту книгу, для того, чтобы поделиться своим решением, поделиться, каким образом он смог разрешить проблему бессмысленности жизни.
        • Человеческая жизнь и всё происходящее в ней не имеет никакого смысла, если в ней нет Бога.
        • Человек может обрести смысл своей жизни, только тогда, когда он, признав, что Бог управляет всем, будет бояться Его и исполнять Его заповеди.
      • Примерно о том же, Соломон говорил в начале своей книги Притч: "Начало мудрости — страх Господень" (Притч 1:7)
      • "В свете Божьего суда единственной жизнью, заслуживающей одобрение, является жизнь надлежащего смирения и служения Ему. Жизнь, проведённая иначе, бесцельна и приводит к разочарованию." (МакАртур)
      • Наша радость - во Христе, наша радость - потому что мы имеем жизнь вечную! (1Пет 1:3-6а)
    • Применение
      • Верующих людей опрашивали о том, как они понимают, что такое счастье. Ответы были разными: жениться или выйти замуж, достаток, собственный дом, здоровье, семейная жизнь, романтика, любимая и хорошо оплачиваемая работа. По этим ответам и не понять, что опрашивались верующие люди.
      • В чём мы ищем счастье? В чём мы видим смысл своей жизни? К чему мы стремимся в этой жизни?
      • Как мы отличаемся от неверующих людей?

 
 

© 2004-2023 Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов "Церковь «Вифания»"

Доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что посредством передачи информации на настоящем носителе, включая все страницы настоящего ресурса и все материалы (письменные, визуальные, видео и аудио), в соответствии с п.3 статьи 7, п.8 статьи 8, п.1-5 статьи 16, п.3 статьи 17, п.1 статьи 24.1., ст. 24.2 Федерального закона от 26.09.1997 N125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»
ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Местной религиозной организацией евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Юридический адрес: 117454, г. Москва, ул. Удальцова, д.24, 2А
Фактический адрес: 119526, г. Москва, Ленинский проспект, д.146, офис 323
ОГРН 1037739205888, ИНН 7729395945
Свидетельство о регистрации некоммерческой организации:
Местная религиозная организация евангельских христиан-баптистов «Церковь «Вифания».
Зарегистрировано Главным Управлением Министерства Юстиции Российской Федерации г. Москвы, регистрационный номер 1064 от «18» ноября 1999 г.
Запись о некоммерческой организации внесена в ЕГРЮЛ «24» января 2003 г. за основным государственным регистрационным номером: 1037739205888.
Учетный номер свидетельства о регистрации 77 6990042, дата выдачи свидетельства о регистрации «24» января 2003 г.